Детальное описание
Иранский тростниковый калам — традиционный инструмент для арабской и персидской каллиграфии, изготовленный из натурального тростника, произрастающего и собранного на юго-западе Ирана в шахрестане Дизфуль провинции Хузестан.
Это происхождение имеет особое значение: дизфульский тростник встречается в старинных исламских трактатах о каллиграфии и исторически считается особенно ценным материалом для изготовления традиционных каллиграфических инструментов, а репутацию дизфульского тростника подтверждают Encyclopaedia Iranica и материалы Музея Пенсильванского университета.
Сбор и подготовка такого материала сами по себе являются частью местной традиции. Заготовителей тростника в районе Дизфуля называют каламбор — буквально «тот, кто срезает тростник для изготовления калама». Поэтому перед нами инструмент, происхождение которого непосредственно связано с древним каллиграфическим ремеслом.
Тростник из Дизфуля известен сочетанием прочной внешней оболочки и естественной упругости. После правильной заточки он образует чистую рабочую кромку, хорошо сохраняет заданную форму и позволяет уверенно вести линию и точно контролировать ее ширину. Особенно органично такой калам раскрывается в персидских стилях насталик, шекасте-насталик и талик, но также уверенно используется для насха, сульса, рука‘а, дивани, куфи, османской и урду-каллиграфии.
Выбор конкретного стиля зависит от ширины, угла среза и индивидуальной подготовки кончика, поэтому калам нуждается в индивидуальной доводке. Каллиграф может изменить угол среза, ширину кончика и степень раскрытия продольного надреза, а затем отполировать рабочую кромку. По мере использования срез постепенно прирабатывается, однако со временем его необходимо заново затачивать и шлифовать. Именно поэтому мастера хранят несколько каламов разной ширины и формы – для отдельных стилей, размеров письма и художественных задач.
Как не существует двух совершенно одинаковых стеблей тростника, так не бывает и двух одинаковых каламов. Они могут немного различаться оттенком, диаметром, изгибом, рисунком поверхности и плотностью волокон. После заточки к этим природным особенностям добавляется индивидуальная подпись мастера: угол среза, длина рабочей кромки и глубина продольного надреза.
Толщина и характер линии создаются прежде всего геометрией среза, положением рабочей кромки и движением руки, а не нажимом, как при письме гибким металлическим пером. Поворачивая калам и меняя его положение относительно бумаги, каллиграф получает чередование широких и тонких штрихов, из которых складываются ритм, пластика и строгие пропорции письма. Излишнее давление каламу не требуется: оно может притупить или повредить кончик.
Для работы рекомендуется густая каллиграфическая тушь. Традиционно использовалась черная тушь на основе сажи и гуммиарабика. В тушь погружают только рабочий кончик, после чего снимают излишек, чтобы линия оставалась чистой, а подача туши – равномерной.
После письма кончик следует аккуратно протереть. При необходимости его можно быстро промыть и сразу тщательно просушить. Не оставляйте калам в воде или туши: продолжительное воздействие влаги может привести к разбуханию, расслоению и деформации тростника.
Калам — не просто инструмент, а священный символ письма и знания. В исламе слово «калам» означает и перо, и сам акт передачи знания. В Священном Коране он упоминается как знак мудрости и письменного слова (Коран 68:1).
Как сказал хафиз Ибн Касир, первое, что сотворил Аллах, — это "аль-Къалам" (Перо или Письменная Трость). И оно (перо) записало все, что будет происходить до Дня Суда.